社會研究——人口與健康

吳碧君的《中國少數(shù)民族流動人口宗教發(fā)展的社會學考察》（四川人民出版社）一書，共五篇。其中第二篇介紹了都市藏傳佛教流動人口的宗教發(fā)展狀況，選取北京、上海、廣州、成都四個調(diào)查點，分析了都市藏傳佛教流動人口遷出地與遷入地的環(huán)境要素比較、宗教行為的變化與影響因素、宗教觀念的變化與影響因素、信仰適應機制，以及社會整合，并將上述特點與伊斯蘭流動人口、彝族流動人口進行了比較。

孔凡磊、艾斌的《西藏城市老年人長期照護需求問題研究》（《中國藏學》第1期）一文，認為當西藏城市老年人需要長期照護時，配偶是照護的最主要提供者，其次為子女。西藏城市老年人的社會經(jīng)濟地位與精神健康呈現(xiàn)正相關(guān)，精神健康與長期照護需求呈負相關(guān)，社會經(jīng)濟地位不僅直接地影響其長期照護需求（負相關(guān)），同時還會通過影響其精神健康而間接地對其長期照護需求產(chǎn)生影響。

楊斌、鄭軍的《政府財政補貼對農(nóng)民養(yǎng)老保障水平的影響機制分析——以西藏的新農(nóng)保為例》［《西藏大學學報》（社科版）第3期］一文，政府財政補貼是提高農(nóng)民養(yǎng)老金領(lǐng)取水平的主要因素，因此，完善新農(nóng)保制度，加大各級政府財政補貼力度，使不同繳費檔次、繳費年限的補貼程度差異明顯化是提高農(nóng)村養(yǎng)老保障水平、促進消費的重要舉措。

石人炳、石玲的《西藏流動人口狀況與特點——基于“全國第六次人口普查”數(shù)據(jù)的分析》［《西南民族大學學報》（社科版）第7期］一文，較全貌地分析了西藏流動人口的規(guī)模、地區(qū)分布、流動目的、受教育程度、性別結(jié)構(gòu)、生育狀況等。西藏呈現(xiàn)人口凈流入，但流動人口規(guī)模不大；流入人口來源地比較集中，帶有明顯的“地緣性”特點；流動人口的受教育程度總體偏低，凈流入人口性別比嚴重偏高，流動人口生育水平低于常住人口。

王茂俠的《西藏的流動人口與人口流動——基于第五、第六次人口普查數(shù)據(jù)的比較》（《西北人口》第5期）一文，西藏人口流動的規(guī)模雖小但發(fā)展速度較快，西藏當前的人口流動狀況與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應，形成了良性互動，在人口流動加速的情況下，需要注意跟進流動人口的社會管理與服務(wù)，提升西藏本地勞動人口的市場競爭力，鼓勵和支持西藏本地人口的跨省流動。

蘇發(fā)祥、安晶晶的《論西藏鄉(xiāng)村社會的疾病觀及村民的求醫(yī)行為——以西藏南木林縣艾瑪鄉(xiāng)牛村為例》（《西北民族研究》第4期）一文，認為在當?shù)卮迕窨磥?，現(xiàn)代化醫(yī)療體系與傳統(tǒng)疾病治療方法并不相互抵牾、彼此沖突，可以同時采用，相互補充。反映出面對現(xiàn)代化，村民們并不總是處于被動應付的地位，而是自有一套主動應對的智慧。

何瑛、魏元龍等人的《西藏大學生艾滋病知信行現(xiàn)狀分析》（《現(xiàn)代預防醫(yī)學》第15期）一文，調(diào)查得出艾滋病相關(guān)知識方面，漢族學生高于藏族學生（P005）；艾滋病相關(guān)態(tài)度方面，“發(fā)生高危行為后，我愿意接受艾滋病檢測”這一條目，漢族學生得分高于藏族大學生（P005），余無差異（P005）。不同民族大學生對艾滋病知識知曉率存在差異，應結(jié)合具體情況，有重點、有針對性地加強大學生艾滋病健康教育。

來儀、肖靈的《當前成都市藏商群體的基本特點及其現(xiàn)實意義》［《西南民族大學學報》（社科版）第12期］一文，認為成都市藏商企業(yè)的特點是經(jīng)營主體和形式多樣，經(jīng)營范圍多元化，企業(yè)規(guī)模大小不一，經(jīng)營具有較大自主性。藏族商人的族裔性特點為行業(yè)選擇具有鮮明的民族文化特征，大都雇傭本民族員工，選址顯現(xiàn)聚集效應。

陸雙梅的《震驚的體驗：迪慶藏族民眾手機交往中的社會文化心理探析》（《新聞大學》第2期）一文，認為日常生活中，手機跨越時空距離的交往帶來的震驚的體驗；宗教活動中，手機交往打破并重構(gòu)了宗教和世俗的界限而產(chǎn)生的震驚的體驗；手機使用行為中凸顯的震驚的體驗，具體為手機品牌表現(xiàn)的象征意義，手機交往激發(fā)的情感想象和手機鈴聲體現(xiàn)的民族認同。