編者按:8月26—27日,第二屆全國青年藏學研討會在西安舉辦,此次研討會以“新時代、新征程、新西藏”為主題,邀請了來自北京及全國各地的80余位青年學者參加。研討會根據(jù)青年學者提交論文的學科分類分為4組,于26日至27日進行分組討論。在27日舉行的閉幕式上,各組代表分享交流研討體會。即日起,我們將陸續(xù)整理刊發(fā)有關(guān)發(fā)言內(nèi)容,與大家分享交流。
【作者簡介】鄧昶,中南大學中國村落文化研究中心副教授、博士生導師。
第一次參加全國青年藏學研討會,在短短的兩天時間里,我受益匪淺、獲益良多,不僅結(jié)識了一批優(yōu)秀的同行,還聆聽了大量精彩的報告,帶給了我很多新啟發(fā)、新思考,真是不虛此行。今天利用這個機會,我想談三點參會感受:
第一個感受是本屆研討會產(chǎn)出了一批高水平、原創(chuàng)性的研究成果。以我們西藏文化及交流研究組為例,這兩天共有13位青年學者分享了各自深耕領(lǐng)域的研究成果,有新材料、新發(fā)現(xiàn)、新觀點。比如:拉薩市設(shè)計院的尕藏本老師運用藏文史籍的記載,結(jié)合考古發(fā)現(xiàn),對比分析了阿里古格初期的寺院建筑與吐蕃時期衛(wèi)藏的城堡及寺廟建筑的淵源關(guān)系;陜西師范大學的王含章老師依據(jù)相關(guān)文獻,結(jié)合在甘青涉藏地區(qū)的田野調(diào)查資料,梳理并分析了五守舍神的名稱及其形象。中央民族大學的侃珠措博士基于果洛莫壩部落的田野個案,揭示了20世紀青藏高原傳統(tǒng)游牧部落權(quán)力結(jié)構(gòu)的變遷邏輯。中國藏學出版社的朝告才讓老師,對藏族水文化相關(guān)的儀式及其功能作出了深入的分析。浙江大學的陳舒怡博士,基于文獻史料和圖像遺存,勾勒了獅吼觀音在教派中的傳承脈絡(luò)與其圖像東漸的傳播路徑。青海民族大學的久西杰老師,從現(xiàn)代語言學角度,回答了藏語中pa、ba類詞綴的分布、語法及語義功能等方面問題。
第二個感受是藏學研究是非常有挑戰(zhàn)性的,只有吃得苦中苦,方能出成果。這是我聽了很多優(yōu)秀同行的報告分享后最大的感受。從事藏學研究,需要懂的知識太多,歷史學、宗教學、語言學、文獻學、民俗學、考古學、藝術(shù)學、民族學和自然科學等,還要懂至少藏、漢兩門語言,甚至英語、日語、法語等也要懂一些。更重要的是,還要耐得住寂寞、坐得住冷板凳,因為哪怕一個人名、一處地名,在文獻或方言中都可能存在多種表述或存在不同的翻譯,對于這種情況,如果靜不下心去仔細甄別,就很難搞清楚、弄明白。我本人的主要研究領(lǐng)域是西南邊疆與民族村落文化,近年來主要側(cè)重于漢藏工藝文化關(guān)系的研究,我所從事的研究雖然離不開考古發(fā)現(xiàn)、文獻史料,但更重要的還是要深入西藏和四省涉藏州縣走村串戶,跟當?shù)氐氖炙嚾私涣髟L談、采集數(shù)據(jù)等。我從事學術(shù)研究最大的感受是,做學問很難,但用一句湖南話來說,只要吃得苦、耐得煩、霸得蠻,我們還是可以有新發(fā)現(xiàn)、出好成果。
第三個感受是在交流分享中,與會學者們增進了了解、收獲了友誼。感謝中國藏學研究中心科研業(yè)務(wù)辦公室、中國藏學研究中心青年藏學會、陜西師范大學中國西部邊疆研究院,為我們提供了這個寶貴的機會,讓我能與全國各地的優(yōu)秀同行一起學習和交流。近日西安陰雨綿綿、氣溫驟降,但這也讓我們所有與會學者在切磋學術(shù)之余,于風雨同舟中收獲了友誼。未來,歡迎大家有機會,到美麗的星城長沙,岳麓山下的中南大學做客。
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