關(guān)凱:中華民族的“多元一體”,絕不容許別有用心的解讀!

發(fā)布時間:2025-01-14 11:04:42 | 來源:道中華 | 作者:關(guān)凱 | 責任編輯:

將強調(diào)統(tǒng)一的中華民族身份與壓制少數(shù)民族認同混為一談,是一種別有用心的,人為制造的政治議題。最近這種聲音又一次出現(xiàn)在一些西方媒體上。

這種說法的關(guān)鍵問題,在于否定中國政府在建設中華民族共同體方面所作所為的道德正當性與合法性,在少數(shù)民族身份與中華民族共同體之間人為勾畫出一種事實上并不存在的對立結(jié)構(gòu),以文化多樣性的名義消解中華民族多元一體格局中的“一體化”特征,從而將中國描述為一個壓迫少數(shù)民族的黑暗國家。

▲在中央民族歌舞團一年一度的公眾開放日里,青年舞者與現(xiàn)場觀眾互動。(圖片來源:北京日報)

新中國剛成立的時候,中國還是一個傳統(tǒng)的前工業(yè)社會(1949年中國城鎮(zhèn)化率僅為10.64%)。經(jīng)過四分之三個世紀的經(jīng)濟社會發(fā)展,今日的中國已經(jīng)發(fā)展成為一個工業(yè)化社會(2022年中國城鎮(zhèn)化率為65.22%)。

中國式現(xiàn)代化是“一個民族都不能少”的現(xiàn)代化,無論是政治制度、經(jīng)濟市場、公共服務體系還是文化觀念,中國的各個民族之間共享的共同性已遠遠大于差異性。

▲2020年5月,廣西環(huán)江毛南族自治縣退出貧困縣序列,毛南族實現(xiàn)整族脫貧。圖為載歌載舞的當?shù)厝罕?。(圖片來源:央視網(wǎng))

習近平總書記提出鑄牢中華民族共同體意識的時代命題,正是要回應這個時代的變化與新特征,強化中華民族作為一個整體的身份認同,提升社會凝聚力。對于一個現(xiàn)代主權(quán)國家來說,這是一個普遍發(fā)生的“國族建構(gòu)”(nation-building)的政治工程。

為什么其他國家可以這么做,而中國不行呢?其關(guān)鍵不在于這個工程本身,而在于中國被標簽化、被戴上有色眼鏡觀察,任何方式說中國好在當下西方都是“政治不正確”,反之才是“政治正確”。顯然,這已經(jīng)不是一種理性的思考,而是一種立場先行的感性表態(tài)。

近幾十年來,受西方民族理論與文化多元主義影響,全球發(fā)展中國家的文學界出現(xiàn)了一個怪象——作家們從總體性、時代性中退卻,更加關(guān)注差異性、特殊性。極端化的文化多元主義對任何社會都只可能是一種消極的傷害,而非積極的建設。在普遍性與特殊性之間,與傳統(tǒng)社會相比,現(xiàn)代社會無疑更多具有普遍性的精神氣質(zhì)。

▲2024年11月22日,第十二屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在海南三亞開幕。(圖片來源:中國民族報)

當中國不按照西方的想法行事,批評中國就成為一種時尚。冷戰(zhàn)期間價值立場對立的東西方文學作品也曾汗牛充棟。

20多年前,亨廷頓因為洛杉磯體育場觀眾為墨西哥隊而不是美國隊加油而悲嘆“我們是誰”,此等事件若發(fā)生在中國,相信一定有很多亨廷頓的同胞會高聲喝彩。

我們需要在這個時代立足中華民族共同體的整體性立場,創(chuàng)作出更多反映現(xiàn)實生活的文學藝術(shù)作品,非如此,我們無法建設一個多元一體的和諧社會。因為,失去“一體”,“多元”就會成為社會撕裂的根源。

(來源:道中華,作者關(guān)凱系中央民族大學民族學與社會學學院院長)

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